心理学的中医渊源

本人曾在5年前提出假说：在人的生理免疫防线之上，尚存在一道心理免疫防线。

简而言之是说生物的心理活动能够激发生理功能尤其是免疫功能，早在中医古籍《内经》中就有论述。学中医的人甚至老百姓都知道“正气存内，邪不可干”的著名论据，常被误用来强调人体的免疫力（生理）强、正气强，就不容易患病、不容易感受邪气。断章取义是现代人的通病，综观《刺法论篇》原文：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日。欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。”不难发现其真正论点。

其实这段文章是强调“气出于脑”是“邪不可干”的关键，那么如何“气出于脑”呢，关键在于一种情志的坚定、情绪的稳定以及一种微妙的心理暗示，实际上是在揭示一种心理免疫活动，而不是我们常常曲解的体质好、身体好、正气足就不容易患病的生理免疫内涵。看起来这种冥想、暗示的方法荒诞不羁，但是不可否认，从另一个侧面提供了“心理免疫防线”的论据。原文虽然举瘟疫为例，结合现代来说，癌症病人的发病情况是不是更加符合呢？那些心理承受能力薄弱的，尤其是少阳气郁体质（此为赵进喜教授三阴三阳体质学说，今后会专题重点论述）的人，一旦听闻自己患病的消息，病情往往急剧发展，隐妙之处，尚待探讨。

其实中国古代文化将人类的情感、思维、认识、感觉等精神活动内容高度概括为“神”、“神明”、“精神”。对于精神一词的由来，早在《素问•上古天真论》中就有“精神内守，病安从来”的论述。在此基础上，古代医家更是用“魂、魄、心、意、志、思、虑、智”对人类的神志、气质、认知、记忆、知觉、思维、意念、人格等精神和心理活动进行了进一步的概括和论述。如《灵枢•本神》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”

从生理到病理，心理活动与人体、与中医有着千丝万缕的联系，在此抛砖引玉，愿有志同道共同研讨。